Quem foi Príncipe Custódio? Enredo da Portela, líder africano ajudou a difundir religiões afro no Sul do país

15/02/2026

Custódio Joaquim de Almeida Reprodução Quando morreu, em maio de 1935, Osuanlele Okizi Erupê, que no Brasil adotou o nome de Custódio Joaquim de Almeida, foi descrito pelos principais jornais de Porto Alegre como um personagem fora do comum -- acima do seu tempo. Em obituários praticamente idênticos, os veículos informaram: “Morreu nesta capital, com 104 anos, um príncipe africano”. O enredo “O mistério do príncipe do Bará – a oração do Negrinho e a ressurreição de sua coroa sob o céu aberto do Rio Grande”, que a Portela levará à Marquês de Sapucaí, neste domingo (15), atravessa o Atlântico, rompe estereótipos sobre o Sul do Brasil e recoloca no centro do debate um personagem pouco conhecido fora dos Pampas: o líder religioso africano que viveu em Porto Alegre entre o fim do século 19 e as primeiras décadas do século 20 e se tornou um dos pilares da cultura afro-gaúcha. Apesar do título nobre, Custódio não se encaixava nos padrões de respeitabilidade vigentes no início do século 20. Negro, alto — relatos dizem que ele tinha cerca de 2 metros de altura —, com passagem pela polícia e origem africana, tornou-se babalorixá e uma das figuras centrais do batuque, a vertente mais antiga das religiões afro-brasileiras no Rio Grande do Sul. 📱Baixe o app do g1 para ver notícias do RJ em tempo real e de graça Para parte da elite porto-alegrense da época, Custódio era visto como um personagem exótico, marginal ou até perigoso. Ainda assim, construiu um caminho improvável até o reconhecimento público. Enredo e samba: Portela 2026 Documentos e relatos históricos indicam que ele circulava entre os altos círculos do poder, sendo recebido por políticos influentes do Rio Grande do Sul nas primeiras décadas da República. Há registros de que Antônio Augusto Borges de Medeiros, então presidente do estado — cargo equivalente ao de governador —, teria visitado a casa de Custódio, localizada na Rua Lopo Gonçalves, no bairro Cidade Baixa. O endereço se tornou um ponto de referência para comunidades negras e praticantes do batuque. O Príncipe do Bará A Custódio é atribuída a instalação de ocutás, objetos sagrados ligados aos orixás, em diferentes pontos de Porto Alegre. O mais conhecido é o Bará do Mercado Público, considerado até hoje um dos principais locais sagrados das religiões de matriz africana no Sul do país. Há ainda relatos sobre outros assentamentos, inclusive em áreas próximas ao atual Palácio Piratini, sede do governo gaúcho. Esse papel religioso fez com que Custódio fosse reconhecido como uma liderança que ajudou a tornar visível uma religiosidade que era praticada de forma escondida, sobretudo nos bairros periféricos, em um contexto de repressão e racismo institucional. O Censo 2022 revelou que o Rio Grande do Sul é o estado com maior proporção de praticantes de religiões afro-brasileiras. Dados mostram que 3,2% da população gaúcha segue alguma religião de matriz africana. No Brasil, essa proporção é de 1%. Mais de 90 anos após sua morte, a trajetória de Príncipe Custódio segue cercada de lacunas e controvérsias. Antropólogos, historiadores, teólogos e jornalistas tentam, há décadas, reconstruir sua vida a partir de registros fragmentados, processos judiciais, notícias de jornal e tradição oral. Os próprios obituários de 1935 afirmam que Custódio teria chegado a Porto Alegre em 1901. O samba enredo vai contar a trajetória de Príncipe Custódio Joaquim de Almeida Reprodução/TV Globo Essa versão, no entanto, é contestada por pesquisadores. O historiador Rodrigo de Azevedo Weimer, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), encontrou registros de um processo criminal de 1885 envolvendo um homem identificado como Custódio Joaquim de Almeida — o mesmo personagem que décadas depois seria chamado de príncipe. As divergências se estendem também à sua origem africana e ao título de nobreza. Enquanto parte da tradição o aponta como Príncipe de Ajudá, região da atual costa do Benin, pesquisadores destacam que a comprovação documental dessa linhagem é limitada. Ainda assim, o consenso acadêmico é que o título expressava uma liderança reconhecida social e religiosamente, mais do que uma formalidade dinástica nos moldes europeus. A Portela é a 3ª escola a sair no domingo (15). O desfile deve começar entre 0h55 e 1h15. Veja o samba-enredo 2026: O Mistério do Príncipe do Bará Ae Oni Bará! Ae Babá Lodé! A Portela reunida carregada no dendê Sob o céu do Rio Grande Tem reza pra abençoar O príncipe herdeiro da coroa do Bará! É Bará, é Bará… ôô! Quem rege a sua coroa, Bará? É o rei de Sapaktá Alafiá do destino no Ifá! Tem mistério que encandeia Pro batuque começar Sou mistério que encandeia Pra Portela incorporar Vai, Negrinho… vai fazer libertação Resgatar a tradição Onde a África assenta Ó, corre gira, vem revelar O reino de Ajudá O Pampa é terra negra em sua essência Alupo, meu senhor, alupô! Vai ter xirê no toque do tambor Alumia o cruzeiro… chave de encruzilhada É macumba de Custódio no Romper da madrugada Curandeiro, feiticeiro, Batuqueiro precursor Pôs a nata no gongá (ô, iaiá!) Fundamento em seu terreiro Resiste a fé no orixá Da crença no Mercado Ao rito do Rosário Ainda segue vivo o seu legado Portela… tu és o próprio trono de Zumbi Do samba, a majestade em cada ori Yalorixá de todo axé Enquanto houver um pastoreio A chama não apagará Não há demanda que o povo Preto não possa enfrentar

FONTE: https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/carnaval/2026/noticia/2026/02/15/quem-foi-principe-custodio-enredo-da-portela.ghtml

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